sábado, 27 de mayo de 2023
domingo, 21 de mayo de 2023
Cuento a mi esposa .Candelaria Obeso
–Negra re mi vira
A ronde vá?
Quérate en mi rancho,
No te queje má;
Mira que me aflije
Tu infelicirá;...
Oye mis arrullo,
Palomita amá!...”
“–Mi palomo mio
Lo pecdí ya...!
Reja que lamente
Suécte tan fatá;
No te re cuirao
Mi infelicirá;
Vécme no reseo
Re ninguno amá!...”
Eto lo recia
En noche pasá,
A un mozo der pueblo
Ciécta ejconsolá;...
Ma a la pocas güerta,
A poquito e ná,
Tuvo ciécta cosa
Como un zapo e hincha!...
Si ponemo en la agua
Un granito e sá,
Pronto se risuécve
Con facilirá!...
Nunca en las mujeres
Fué efertivo ná;
Toro en ella ej humo,
Toro farserá!
Día de la Afrocolombianidad
El Día de la Afrocolombianidad es una fecha
que se celebra cada **21 de mayo** en Colombia para conmemorar la abolición de
la esclavitud en el país en **1851**¹ y para reconocer el aporte cultural,
histórico y social de la población afrodescendiente². San Basilio de Palenque
es un ejemplo de resistencia y libertad de los cimarrones, esclavos que
escaparon de la opresión colonial y fundaron su propio pueblo². ¿Te interesa
saber más sobre este tema?
Origen: Conversación con Bing, 21/5/2023
Día
de la Afrocolombianidad - Wikipedia, la enciclopedia libre.
https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_la_Afrocolombianidad.
(2) Día de la Afrocolombianidad, ¿qué es y
por qué se celebra?.
https://www.rtvcnoticias.com/dia-afrocolombianidad-importancia.
(3) ¿Por qué se celebra el Día de la
Afrocolombianidad?. https://www.misenal.tv/dia-de-la-afrocolombianidad-importancia.
(4) 21 de mayo: Día de la
Afrocolombianidad, ¿qué es y por ... - Notimérica.
https://www.notimerica.com/sociedad/noticia-21-mayo-dia-afrocolombianidad-celebra-hoy-20190521014437.html.
San Basilio de Palenque es un pueblo que conserva muchas tradiciones de origen
africano, como el **lenguaje palenquero**, una mezcla de español y lenguas
bantúes¹; la **comida**, basada en el coco, el plátano, el ñame y el maíz²; el
**baile**, influenciado por los ritmos de la cumbia, el bullerengue y el
mapalé³; y la **cultura**, que se expresa en prácticas sociales, médicas y
religiosas propias³. San Basilio de Palenque fue declarado **Patrimonio
Cultural e Inmaterial de la Humanidad** por la UNESCO en 2005 por ser el primer
pueblo libre de América¹. ¿Te gustaría visitar este lugar?
Origen: Conversación con Bing, 21/5/2023
(1) San Basilio de Palenque - Wikipedia, la
enciclopedia libre. https://es.wikipedia.org/wiki/San_Basilio_de_Palenque.
(2) San Basilio de Palenque: tradición y
gastronomía - Radio Nacional.
https://www.radionacional.co/cultura/palenque-se-relata-traves-de-su-lengua-y-su-cocina.
(3) UNESCO - El espacio cultural de
Palenque de San Basilio.
https://ich.unesco.org/es/RL/el-espacio-cultural-de-palenque-de-san-basilio-00102.
(4) San Basilio de Palenque, puro
sentimiento africano en el departamento ....
https://www.colombia.com/turismo/noticias/san-basilio-de-palenque-puro-sentimiento-africano-en-el-departamento-de-bolivar-328707.
El
espacio cultural de Palenque de San Basilio - patrimonio inmaterial - Sector de
Cultura - UNESCO San Basilio de Palenque tiene varias celebraciones a lo
largo del año, entre las que se destacan:
- El **Festival de Tambores y Expresiones
Culturales de Palenque**, que se realiza del **9 al 12 de octubre** y que
incluye talleres, seminarios y presentaciones musicales¹.
- La **fiesta patronal de San Basilio**,
que se celebra el **14 de junio** y que consiste en una procesión y una fiesta
con picós y casetas².
- La **Fiesta de San Basilio de Palenque**,
que se lleva a cabo del **25 de octubre al 3 de noviembre** y que cuenta con
proyecciones, charlas y espectáculos de danza y música³.
Estas son algunas de las fechas más
importantes para la comunidad palenquera, que muestra su cultura y su alegría
al mundo. ¿Te gustaría participar en alguna de estas fiestas?
Origen: Conversación con Bing, 21/5/2023
(1) Festival Palenque de San Basilio |
Colombia Travel.
https://colombia.travel/es/vacacional/ferias-y-fiestas/festival-palenque-de-san-basilio.
(2) San Basilio de Palenque - Wikipedia, la
enciclopedia libre. https://es.wikipedia.org/wiki/San_Basilio_de_Palenque.
(3) San Basilio de Palenque:
caracterizaciones y riesgos del patrimonio ....
https://www.aacademica.org/eduardo.restrepo/100.pdf.
(4) Fiesta de San Basilio de Palenque -
Eventos - Canal Trece. https://canaltrece.com.co/eventos/fiesta-de-san-basilio-de-palenque/.
sábado, 20 de mayo de 2023
martes, 16 de mayo de 2023
Axxis Quest en el Palenque de la Matuna
Viajando en la nave
Transistèmica, llegamos al Palenque de la Matuna (actual población de San Basilio de Palenque), a 50 km de la ciudad de Cartagena de Indias, el 31 marzo de 1621(siglo XVII).
En la plaza
principal del pueblo, nos encontramos con una joven palenquera afrodescendiente[1],ofreciendo en su palangana
los dulces que había aprendido a preparar durante sus años de cautividad en la
casa de los españoles donde había crecido: cocadas y alegrías de mijo, con coco
y anís.
Una vez iniciamos
conversación con ella, aún muy entristecida, nos cuenta los últimos sucesos
acontecidos en el palenque de la Matuna: La historia de Orika Biohò:
“Orika”, era la hija menor de Benkos , que hubiera sido una princesa en
su tierra natal en las islas de Biohò[2] en
la región nor-occidental de África, de no haber sido capturada junto con su madre Wiwa, su hermano mayor Sando y su
padre y vendidos por esclavistas portugueses a los mercaderes
españoles .
Su historia en tierras del “nuevo mundo”
americano adonde llegó esclavizada con su familia, sería muy diferente.
Su
padre Benkos, quien había sido
esclavizado como remero en las galeras por su contextura fornida, habría de
convertirse en el principal líder del primer movimiento independentista de América
de lo cual es testimonio viviente la actual población de San Basilio de Palenque[3].
La sociedad bijago (de donde provenía
la familia de Orika), era altamente equitativa en la región de Biohò, es una
región de la que forman parte las islas Bijagós en
la Guinea Portuguesa (actual Guinea Bissau), en territorio Masài.
Cada isla en el archipiélago Bijagós en la región de Biohò, era gobernada de manera independiente y era
dirigida por un grupo de ancianos, sin reconocimiento de ningún rey.
Los dirigentes no se distinguían de
los gobernados y los bienes eran compartidos de manera comunitaria sin
distinción de estrato social o edad.4 Del mismo modo los botines de guerra eran repartidos de manera
equitativa entre las tripulaciones de los barcos de guerra bijagos.5
El pueblo bijago era reconocido por
una naturaleza rebelde.
Era común entre ellos suicidarse a
bordo de los barcos esclavistas con el fin de
evitar la vida en cautiverio.
También se les acreditaba una naturaleza
beligerante, pues todos los bijagos eran guerreros entrenados tanto en el uso de armas
de fuego, como el uso de la lanza y el escudo.4
Huida
Orika junto con su familia, durante
su infancia y adolescencia había estado esclavizada al servicio de la familia
De Campos, hasta que su padre Benkos se escapó de la cautividad con toda su
familia a comienzos del año de 1599.
A finales de ese mismo año (1599),
Benkos Biohò, organizó una rebelión y escape con su familia junto con treinta
africanos y afrodescendiente, con dirección inicial a Arcabuco y la ciénaga
de la Matuna, al sur de la villa de Tolú.7
En su persecución se organizó una
cuadrilla de veinte hombres fuertemente armados, con el objetivo de capturar a
los fugitivos.
La misión española fue un fracaso total,
sufriendo una derrota brutal a manos de los rebeldes africanos y afrodescendientes y cobrando la vida del líder de la expedición.
Los hombres de Biohò, victoriosos, continuarían su
expedición hacia los montes de María hasta encontrar un buen terreno
para establecer un caserío al estilo de los pueblos del África Nor-Occidental,1 fundando así el Palenque de San Basilio.7
Ante las noticias del fracaso de la
primera expedición el gobernador de Cartagena, conformó una segunda expedición
formada por españoles y esclavizados sumisos.
A cargo de la expedición se
encontraba el capitán Diego Hernández Calvo, seguido por el joven Francisco de
Campos, hijo de Alonso de Campos quien fuera esclavista de la familia Biohò,
como sub-comandante.
La
cuadrilla esclavista fue sorprendida por los rebeldes y derrotada de forma
decisiva, hiriendo a Francisco de Campos a quién toman como prisionero.
Pero lo que desconocía Benkos, era que
su hija Orika, durante sus años al servicio de la familia de Campos, se había
enamorado de Francisco, quien correspondía a ese amor también en secreto por
temor al rechazo de sus padres.
Ante la insistencia de la joven, se
le permitió cuidar al prisionero herido.
La pareja de amantes sabiendo de que
su relación no podría continuar ni en el palenque, se vieron obligados a emprender
la fuga.
Tristemente su huida no pasó
desapercibida por los guardias de Benkos, y Francisco fue alcanzado por
una bala de arcabuz ,
muriendo en los brazos de su amada.
Orika, fue entonces forzada a
regresar a San Basilio, donde fue enjuiciada por alta traición a la rebelión
palenquera encabezada por su padre, quien había sido nombrado rey del palenque
de la Matuna y condenada a muerte.
El después llamado San Basilio de Palenque fue un símbolo de independencia
para los esclavos fugitivos, convirtiéndose en el primer «pueblo libre de
América», por decreto real del rey de España del
año 1713.
Epilogo
El rey Benkos Biohò, gobernó en
conjunción con un capitán general de nombre Lorencillo. La estructura del
palenque era de carácter militar, incluyendo un teniente de guerra, un alguacil
mayor y un tesorero; adicionalmente había un líder espiritual llamado zahorí.
Los hombres de Biohò emprendieron
campañas de asalto en Cartagena, Tolú, Mompós y Tenerife; asaltando plantaciones y rebaños de
ganado a fin de reunir recursos y liberar esclavizados africanos y afrodescdientes.
Nuevos alzamientos y fugas se dieron cuando la
voz de negros libres o cimarrones comenzó a correr entre los esclavos de la
región, aumentando así en número las filas del Palenque.
En San Basilio de Palenque todavía se
conservan algunas tradiciones como el lenguaje, la comida, el baile, y cultura
propia de los africanos.
Tiene una población aproximada de
4200 personas y limita con los corregimientos de Malagana, San
Pablo Norte y Palenquito.
REFERENCIAS
San Basilio de
Palenque - Wikipedia, la enciclopedia libre
Benkos Biohò - Wikipedia, la
enciclopedia libre
Marzo 6 de
1621 <BR>La muerte del rey negro (semana.com)
[Obra] Orika
2029 - Relatos del Bi-reino - Video (idartesencasa.gov.co)
Residents
on step, San Basilio de Palenque, Colombia, 1977 — Calisphere
PALENQUE: EL PUEBLO AFRICANO
ATRAPADO EN COLOMBIA 🇨🇴 - YouTube
San Basilio de Palenque,
herencia africana en Colombia - YouTube
SAN BASILIO DE PALENQUE .
Música, cultura y tradición - YouTube
Juan Lavueltaalmundo -
Colombia, Bénkoz Biohó -San Basilio de Palenque - YouTube
Las
Alegres Ambulancias, sonidos de Palenque en el siglo XXI (elheraldo.co)
Benkos Biohó: precursor de
la libertad. - YouTube
Las Alegres Ambulancias
Macaco - YouTube
La Cosita - Las Alegres
Ambulancias [Vídeo Oficial] - YouTubeAlegres Ambulancias La
Petronita Livare - YouTube
La negra - SON PALENQUE -
YouTube
Las Alegres Ambulancias - No
Voy a Dormir (Live) - YouTube
La Bendita Tierra de la
Maldita Vieja - YouTube
LAS ALEGRES AMBULANCIAS - LA
MALDITA VIEJA - YouTube
las alegres ambulancias (la
maldita vieja) 2017 - YouTube
El Aparato -
@mathieuruzofficial, Las Alegres Ambulancias, Tato Marenco - YouTube
Las Alegres Ambulancias EL
NIÑO - YouTube
La
Gallina (En Vivo) - YouTube
Bonita Sin Peinar (En Vivo)
- YouTube
La
Vida es Muy Bonita - SEXTETO TABALA en Vivo en Palenque 1999 - YouTube
En las Orillas de un Rio -
Sexteto Tabala de San Basilio de Palenque - YouTube
Esta Tierra no Es Mia
-Sexteto Tabala , en vivo Palenque 1999 - YouTube
Afrocolombianidad:
¿qué es y quiénes la representan? (radionacional.co)
Pacuapa - Son Palenque Feat Michi Sarmiento /
Directed by Ken Ngwa - - YouTube
Riscos
graciosos (Cute Drawings): Quem é Mª Cidoca ? (Who is Maria Cidoca ?)
Esperanza
Biohó y su lucha afro en el arte (radionacional.co)
San Basilio de
Palenque - Wikipedia, la enciclopedia libre
El
espacio cultural de Palenque de San Basilio - patrimonio inmaterial - Sector de
Cultura - UNESCO
[1] -Los africanos que llegaron al Virreinato de la
Nueva Granada, tras ser capturados, desarraigados y raptados, eran miembros de
las etnias bantúes, wolofs, mandingas, fulos, ararás, carangas, balanzas
biáfanas, monicongos, anzicos, fanti, ashantis, carabalíes, popós, berbesies,
biáfaras, y biojós, entre otros.
[2] Región de la que forman parte las islas Bijagós en la Guinea Portuguesa (actual Guinea Bissau), en el occidente de África.3)
[3] Es un corregimiento de
4.200 habitantes, ubicado en el municipio de Mahates,
dentro del departamento de Bolívar (Colombia).Fue
declarado Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad por ser el primer
pueblo libre de la América colonial (decretado así en 1691); un lugar alejado
de las colonias al que los esclavos africanos escapaban para vivir en libertad,
con autonomía e independencia.
La Historia de Orika Bioho - YouTube
https://youtu.be/I1uWe9RPZuw
“La vida es dura como el cucayo, pero sabrosa…” Batata
lunes, 15 de mayo de 2023
Axxis Quest en Cartagena
De acuerdo con la
tradición oral recogida entre las gentes de Cartagena de Indias,
como cautivo Francisco de Campos se reencontró con la princesa Orika, joven
hija de Benkos, quien en el pasado había estado al servicio de su familia.
Ante la insistencia
de la joven, se le permitió el darle cuidado médico al prisionero herido y de
acuerdo a la tradición oral entre los dos surgió un romance.8 La pareja de amantes decidió entonces
emprender la fuga, a sabiendas de que su relación no podría continuar al
interior del palenque. Sin embargo su huida fue interrumpida cuando Francisco
fue alcanzado por una bala de arcabuz proveniente de sus perseguidores
cimarrones, muriendo en los brazos de su amada. La princesa Orika fue entonces
forzada a regresar a San Basilio, donde fue enjuiciada por su traición y condenada
a muerte.712
La joven hija
primogenia de Benkos Bioho- la princesa Orika durante su infancia y adolescencia
había estado al servicio de la familia De Campos .
Allí había conocido
al joven Francisco de Campos de quien se había enamorado en secreto. Francisco también
la amaba en secreto por temor al rechazo de su padres, Se había alistado en la cuadrilla de hombres que perseguían a Bioho
y a su cimarrones.
Ante la insistencia
de la joven, se le permitió el darle cuidado médico al prisionero herido y de
acuerdo a la tradición oral entre los dos surgió un romance.8 La pareja de amantes decidió entonces
emprender la fuga, a sabiendas de que su relación no podría continuar al
interior del palenque. Sin embargo su huida fue interrumpida cuando Francisco
fue alcanzado por una bala de arcabuz proveniente de sus perseguidores
cimarrones, muriendo en los brazos de su amada. La princesa Orika fue entonces
forzada a regresar a San Basilio, donde fue enjuiciada por su traición y condenada
a muerte.712
Benkos
Biohó - Wikipedia, la enciclopedia libre
Benkos Biohó (Islas Bijagós, segunda mitad del siglo XVI-Cartagena de Indias, 16 de marzo de 1621), también conocido como Domingo Biohó, fue un líder que comandó una rebelión de personas esclavizadas cimarrones en el Nuevo Reino de Granada en el siglo xvii, convirtiéndose en rey del pueblo libre de San Basilio de Palenque.
Nació en la región
de Biohó, una región de la que forman parte las islas Bijagós en la Guinea Portuguesa (actual Guinea Bissau), en el occidente de África.3
Era un miembro de
la etnia bijago. Su nombre de esclavo, Domingo, procedió probablemente de uno
de los mercaderes portugueses que como otros tenía hasta 1595 una licencia y
posteriormente un convenio concedidos por la corona española para
el tráfico de seres humanos capturados en África a fin de ser usados como
fuerza esclava en el Nuevo Mundo.
El nombre huertas,
recogido en la tradición oral, corresponde a un lugar al oriente del río Senegal que, así como aquellos del
territorio de Bambuque con
alrededor de trescientos poblados, era un vasallaje del pueblo masái.3
El pueblo bijago no
era favorecido por los esclavistas dado que se les adjudicaba una naturaleza
rebelde. Era común entre ellos suicidarse a bordo de los barcos negreros con el fin de evitar la
vida entre cadenas.1
Del mismo modo se
les acreditaba con una naturaleza guerrera. Descripciones contemporáneas
señalaban que cada bijago era un guerrero entrenado tanto en el uso de armas de
fuego, como el arte de la espada y el escudo.4
La sociedad bijago era
altamente equitativa. Cada isla en el archipiélago en la que el grupo étnico
habitaba era gobernada de manera independiente y era dirigida por un grupo de
ancianos, sin reconocimiento de ningún rey. Los dirigentes no se distinguían de
los gobernados y los bienes eran compartidos de manera comunal sin distinción
de estrato social o edad.4 Del mismo modo los botines de guerra
eran repartidos de manera equitativa entre las tripulaciones de los barcos de
guerra bijagos.5
Fue en este
contexto que Biohó fue capturado junto con su esposa Wiwa, su hijo mayor Sando
Biohó y su hija Orika.1
La sociedad bijago era tumultuosa y no era extraño que diversas
tripulaciones se embarcaran en la empresa de capturar esclavos, muy
posiblemente fue así que la familia de Benkos terminó a bordo de un buque
negrero europeo como propiedad del esclavista portugués Pedro Gómez Reynel.1
La familia de
esclavos arribó a Cartagena de Indias,
principal puerto del entonces Nuevo Reino de
Granada y fueron vendidos inicialmente a Juan de Palacio, sin
embargo en 1596 pasaron a manos del capitán Alonso de Campos, quien operaba al
servicio del gobernador.2
Huida
Según lo narrado
por fray Pedro Simón "por
fines de 1599 (...) comenzó un alzamiento y retiro de ciertos negros cimarrones".
La rebelión se encontraba encabezada por Domingo Biohó, nombre con el que los
españoles conocían a Benkos. El líder esclavo, descrito por Simón como "brioso,
valiente y atrevido",6 encabezó una expedición inicial de
treinta esclavos negros con dirección al arcabuco
y ciénaga de Matuna, al sur de la villa de Tolú.7
En su caza partió Juan Gómez, quien encabezaba una cuadrilla de veinte
hombres armados, con el objetivo de someter a los fugitivos. La empresa fue un
fracaso total, sufriendo los españoles una derrota brutal a manos de los cimarrones y cobrando la vida del líder
de la expedición.7 Los cimarrones de Biohó, victoriosos,
continuarían su expedición hacia los montes de María hasta
encontrar un buen terreno para asentarse; ahí establecieron empalizadas, de
estilo muy común en el África Occidental,1 fundando así el Palenque de San
Basilio.7
Ante las noticias
del fracaso de la primera expedición el entonces gobernador don Jerónimo de
Zuazo y Casasola, conformó una nueva expedición formada por
españoles y esclavos sumisos. A cargo de la expedición se encontraba el capitán
Diego Hernández Calvo, seguido por Francisco de Campos, hijo de Alonso de
Campos el otrora amo de Benkos, como subalterno. La escuadrilla esclavista fue
sorprendida por los cimarrones y derrotada de forma decisiva, hiriendo a
Francisco de Campos a quién tomaron como prisionero.
De acuerdo a la tradición oral recogida entre las gentes de Cartagena de Indias,
como cautivo Francisco de Campos se reencontró con la princesa Orika, joven
hija de Benkos, quien en el pasado había estado al servicio de su familia.Ante
la insistencia de la joven, se le permitió el darle cuidado médico al
prisionero herido y de acuerdo a la tradición oral entre los dos surgió un
romance.8 La pareja de amantes decidió entonces
emprender la fuga, a sabiendas de que su relación no podría continuar al
interior del palenque. Sin embargo su huida fue interrumpida cuando Francisco
fue alcanzado por una bala de arcabuz proveniente de sus perseguidores
cimarrones, muriendo en los brazos de su amada. La princesa Orika fue entonces
forzada a regresar a San Basilio, donde fue enjuiciada por su traición y condenada
a muerte.712
Gobierno[editar]
El rey Benkos Biohó, gobernó en
conjunción con un capitán general de nombre Lorencillo. La estructura del
palenque era de carácter militar, incluyendo un teniente de guerra, un alguacil
mayor y un tesorero; adicionalmente había un líder espiritual calificado por
los españoles de zahorí.
Los hombres de
Biohó emprendieron campañas en Cartagena, Tolú, Mompós y Tenerife;
asaltando plantaciones y rebaños de ganado a fin de reunir recursos y liberar cimarrones aliados. Nuevos alzamientos y
fugas se dieron cuando la voz del reino de negros libres comenzó a correr entre
los esclavos de la región, aumentando así en número las filas del Palenque.1
Tratado de paz y
captura[editar]
Como no pudo derrotar a los cimarrones, el gobernador de Cartagena Jerónimo de
Zuazo y Casasola ofreció el 18 de julio de 1605 un tratado de
paz a Benkos Biohó, sin embargo la paz no se concretaría sino hasta 1613,
cuando el sucesor de Zuazo, Diego
Fernández de Velasco finalmente pudo acordar una tregua.
Así se terminó reconociendo la
autonomía del Palenque
de la Matuna y aceptando el libre tránsito de los cimarrones
por la ciudad, en tanto que el palenque se comprometía a no recibir más
cimarrones, a no estimular nuevas fugas y a no usar título de rey.
A Benkos se le permitió que entrase a
la ciudad vestido como caballero según lo indica Fray Pedro Simón
Los cimarrones tuvieron licencia para que entrasen en la ciudad y
saliesen (...) como lo hacían á todas horas, y el Bioho andaba con tanta
arrogancia que demás de andar bien vestido á la española, con espada y daga
dorada, trataba su persona como un gran caballero
Pedro Simón, Noticias
historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias Occidentales6
El tratado fue
violado por los españoles en 1619 cuando, andando
descuidadamente, Biohó fue sorprendido por la guardia de la muralla y apresado.
El nuevo gobernador Don García
Girón ordenó su ejecución, argumentando que era peligroso el
respeto que Biohó generaba en la población, porque «con embustes y encantos se
lleva tras de sí a todas las naciones de Guinea que hay en la ciudad». El rey
Benkos Biohó fue finalmente ahorcado y descuartizado el 16 de marzo de 1621.9
Desarrollo posterior de los palenques[editar]
Hacia finales del siglo xvii, en la zona de los Montes de María había
más de 600 cimarrones, bajo
el mando de Domingo
Padilla, que reclamaba para sí el título de «capitán» mientras su
esposa Juana adoptaba el de «virreina», y se opusieron con éxito a los intentos
de soberanía de las autoridades virreinales.
La historiadora María del Carmen
Borrego Pla, utilizando dos legajos del Archivo de Indias delimitó los
palenques que existían en los últimos veinticinco años del siglo xvii, en tres áreas geográficas
principales:3
·
Los del norte en la sierra de Luruaco compuestos por negros criollos y
conocidos con los nombres de Betancur y Matubere;
·
Los del centro en los Montes de María, con gentes de larga trayectoria
cimarrona, organizadas en cuatro palenques, aunque solamente se mencionan dos
de ellos, el de San Miguel y el del Arenal;
·
Los del sur en la serranía de San Lucas,
entre los ríos Magdalena y Nechí, conocidos como los palenques de Norosí y
Cimarrón, formados por negros criollos.
San Basilio de Palenque[editar]
Artículo principal: San Basilio de
Palenque
El después llamado San Basilio de
Palenque fue un símbolo de independencia para los esclavos
fugitivos, convirtiéndose en el primer «pueblo libre de América», por decreto
real del rey de España del
año 1713.
Allí se habla hasta hoy un idioma propio proveniente del portugués
antiguo, incluyendo algunas palabras de idiomas africanos. Los africanos
capturados hablaban en diferentes idiomas y en el barco de traficantes, para
poder comunicarse, aprendían el idioma de sus captores portugueses. Al fugarse
aún no habían aprendido el castellano y llegaban al palenque hablando en
portugués.
En 2005, el San
Basilio de Palenque fue declarado como Obra Maestra del Patrimonio Oral
e Inmaterial de la Humanidad, por la Unesco.
A unos 70 kilómetros al sur de Cartagena,
sobre cerros de valor estratégico que eran usados como puestos de vigías,
todavía se oyen los nombres de los palenques vecinos: Sincerín, Mahates,
Gambote.10
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