Por: Amilkar A.Brunal
Metarrelato re-escrito al
estilo de crónica literaria
con fines didácticos con base
en
el método pedagógico: Sinapsis”
Desde mi
estudio hologramàtico en el siglo XXIII, programo en Ia “Nave Transistèmica C.A.V”, las Coordenadas geográficas de la ciudad “Mitad del Mundo””( GMS 0°00′08″S 78°27′14″) cerca de Quito la capital del Ecuador en la primera década
del siglo XXI.
Me protejo la vista con las gafas especiales del
resplandor intenso de la nave transistèmica trasladándose por el espacio y el tiempo(la
cuarta dimensión).
Estos viajes siempre me producen una sensación de mareo y desorientación por lo
cual tengo que descansar por unos minutos y tomar mucha agua.
Me dirijo hacia una de los principales rutas que desde Quito
aconducen hacia el Cuzco por uno de los caminos reales del Inca lugar de
origen del gran imperio peruano, que al igual que los imperios mesoamericanos (maya,azteca,tolteca,
olmeca)desde muy niño me causaba mucha admiración por mis lecturas y
documentales en los sótanos de la biblioteca en la que estudiaba.
Al contemplar la perfección y sencillez de este camino , entendí la importancia y la necesidad de viajar hacia el famoso “valle
sagrado de los incas” y vivenciar la famosa Leyenda de los Hermanos Ayar y sus hermanas. madres de este
gran imperio, los hijos de “Ticci Wiracocha.” el supremo dios creador de los incas, “dios de
los báculos”.
Me encuentro en el camino con
un guía nativo apodado “Atahualpa” en honor a sus ancestros, quien me cuenta la
siguiente historia:
Poco después del gran diluvio que imposibilitaba cultivar el grano sagrado,
cuatro parejas originarias del pueblo inca, parten hacia el sureste de la “cueva de la creación”
en el monte Pacaritambo o Càpac toco.
Cuatro semidiosas
surgieron
del fluido de la madre tierra (Pacha Mama) y el poder del dios creador Wiracocha)
a través de una de las tres ventanas de la montaña :la ventana “sin padres” .Otros
cuatro semidioses salieron de otra ventana llamada “ventana rica”.
Junto
con diez familias Los ocho hermanos emprendieron una caminata que duraría varios años por
los valles y
los arroyos de los andes para encontrar un lugar adecuado para cultivar la planta
sagrada del maíz y llevar una vida pacífica que les permitiera superar el
hambre y la pobreza de su gente.
Cada uno de los hermanos semidioses, al igual que sus esposas,
habían recibido poderes especiales de su padre Wiracocha, para poder cumplir su
misión y el báculo sagrado que marcaría el lugar exacto en donde deberían establecerse
finalmente. Dicho báculo de oro, le fue encomendado a Mama Ocllo.
La primera pareja está conformada por Mama Huaco, asombrosa guerrera, fuerte, valiente y hermosa que tiene el
poder de una boleadora mágica con la
que puede causar deslizamientos y torrenciales descomunales y su esposo Ayar Cachi quien tiene el poder de los rayos, puede derribar cerros
enteros con un solo tiro de su honda,
o hacer que aparezcan arroyos. El más iracundo, fornido y hostil de los
hijos del dios creador.
La segunda pareja está conformada por Ayar Uchu y Mama Cora (Mama Ipacura). Ayar
Uchu, místico y religioso, puede hablar con
Wiracocha mediante el viento, el
agua, el fuego y la tierra.
Mama Cora estudia y transmite los secretos de las plantas medicinales que su padre les
entrega.
La tercera pareja está constituida por Mama Rahua y Ayar
Aucca. la más alegre y laboriosa de las
cuatro semidiosas. Experta tejedora que
en cada tela guarda la historia de su pueblo.
Ayar Aucca es el principal asistente de Ayar Uchu, lleva un pectoral de plumas de guacamayos y tiene una fuerte conexión con los espíritus ancestrales.
La cuarta pareja está conformada por el mayor de los
hermanos Ayar y el de mayor autoridad, Ayar Manco, junto a su esposa Mama Ocllo.
Él se destaca por ser astuto, sabio y un gran estratega, siempre
lleva consigo un halcón llamado Indi, al cual todos veneran y temen.
Su
esposa Mama Ocllo tiene gran ternura maternal, pero con su mirada puede dominar
a cualquier fiera. Ella es la encargada de integrar a las familias.
Al iniciar el viaje discuten Ayar Cachi y los otros hermanos. Llevado por
la ira ,Ayar Cachi,
haciendo alarde de su poder, de un hondazo derriba un cerro, el resto de
sus hermanos, temerosos y recelosos del poder de Ayar Cachi, planean
deshacerse de él y le ordenan regresar a las cavernasdonde nacieron, con la excusa de buscar provisiones, la insignia de los
caballeros,
semillas de maíz y unos vasos de oro
que habían dejado en Càpac Tocco.
Los otros tres hermanos lo siguen en secreto y una vez que entra en la
cueva con la ayuda de su criado (quien también lo traiciona), Lo encierran con
grandes bloques de piedra por lo cual permanece prisionero en la cueva.
Por esto Ayar Cachi al no poder salir, da gritos tan enérgicos que logran
producir temblores en toda la región. Ayar Cachi con sus gritos
ocasiona que hasta el cielo se sacuda tanto que el sirviente queda convertido
en piedra.
Después de este episodio, los tres hermanos Ayar con sus esposas, siguen caminando
por las montañas acompañados de sus ayllus
hasta que llegaron al monte Huanacauri donde hallaron un ídolo
de piedra adorado por los nativos.
Los hermanos ingresan al lugar de adoración de ese ídolo con mucho temor. Sin embargo, Ayar Auca con actitud pueril,
desafía al ídolo al brincar sobre su parte trasera quedando inmediatamente
petrificado, y fundido con el ídolo.
Desde ese momento sus hermanos acordaron celebrar en su memoria la ceremonia
de transición hacia la adultez
Los hermanos Ayar y las familias que les seguían, cansados por su largo trasegar, buscan asentarse
es este territorio convirtiéndose en agricultores sedentarios, por lo cual se
instalan en una zona de Matagua durante algunos años, pero no contentos del
fruto de sus cosechas, continúan su camino hacia Tamboquiro, al pie de una
colina.
Luego intentan llegar a otro lugar, pero tuvieron
que regresar a Quirirmanta por la fuerte resistencia de los nativos de la
región se oponen una contra ellos.
Allí en Quirirmanta, tienen una importante reunión
para replantear su viaje y Ayar manco, le pide a Ayar Uchu,
explorar una zona cercana. Sorpresivamente se ve como le salen unas grandes
alas como de cóndor andino y vuela con el báculo sagrado en sus manos hacia “La
pampa del Sol”, pero cuando aterriza introduciendo el báculo en la tierra fértil,
se convierte en piedra mientras le pide a su hermano Ayar Manco, que cambie su
nombre por el de “Manco Cápac” en honor a la cueva de donde habían nacido. Este
lugar se conoce hoy con el nombre de la sagrada huaca” Huanacauri”.
Así que Manco Càpac, es el único hermano que logra llegar con su esposa
Mama Ocllo y sus hermanas a Guanacancha en el valle del Cuzco”, “El
ombligo del mundo” la
capital del gran imperio inca, el imperio de las cuatro provincias”
para honrar al dios “Inti”
a la madre tierra “Pachamama” a Wiracocha el dios creador.
Finalmente esta parte de la historia concluye con la
entrada al Cuzco de las familias
fundadoras del pueblo inca liderada por Manco Cápac,
Mama Huaco, Sinchi Roca
(hijo de estos dos grandes personajes) y Manco Sapaca.
Me
siento privilegiado y agradecido con mi guía Atahualpa por su paciente y sabia compañía
al permitirme vivenciar tan importante gesta del pueblo inca; pero me quedan
muchos kilómetros de camino hacia otro escenario de esta emocionante historia:
El legendario lago Titicaca, frontera natural de estos dos países andinos: Bolivia
y Perù.Pero mi nave transistèmica necesita tiempo para poder recargar sus baterías
solares. Me llevará algún tiempo poder cerrar este ciclo , caminando hacia la ciudad de Limaactual capital del Perú.
Sinapsis Pedagógicas: Los Viajes de Axxis Quest (pedagogiascreativas.blogspot.com)
Esta
leyenda fue escrita primero por Juan Diez de Betanzos, él vivía en Cusco y su
lengua era el español, aunque aprendió a hablar el quechua también. Él estuvo
casado con una princesa inca que era descendiente directa de los Incas
Pachacútec y Atahualpa. En el año 1984, el historiador Luis E. Valcárcel
redactó una versión más moderna de esta leyenda y la publicó en su libro “Historia
del Perú antiguo a través de la fuente escrita”.
Existe también una versión de
esta misma leyenda escrita por el español Pedro Sarmiento de Gamboa, la leyenda
fue relatada en su libro “La historia de los Incas”. Ambas leyendas
cuentan historias muy similares, sin embargo, la que se cuenta en el libro de
Sarmiento de Gamboa cuenta la historia con más detalles.
conocida actualmente como la montaña sagrada Pitusiray.
Ahora bien, si estás en Lima, no es necesario ir
muy lejos para conocer el Camino Inca. Un poco más a allá de Cieneguilla, se
puede observar y recorrer el tramo que unía Pachacamac con el valle de Jauja,
pasando por el Apu Pariacaca. La parte mejor conservada es
desde Nieve Nieve (punto azul en el mapa) hasta Sisicaya (punto rojo en
el mapa). Se puede ver desde el auto, o también pueden recorrerlo
a lo chasqui, caminando. Es una caminata fácil de aprox. 50 minutos.Camino Inca en Lima | Viaja por Perú (viajaporperu.com) Camino Inca Sisicaya - Google My Maps Caminos de la Costa Norte
Salía
del Cuzco, une los
pueblos de Palpa (Ica), Nazca (en el centro
de Perú), Lima, Huarmey, Reino Chimú, Los
Tallanes (Piura), Ayabaca, Tumbes (en la
frontera Perú–Ecuador), Quito (Ecuador), y hasta el río Ancasmayo o Pasto (Colombia).Camino del Inca - EsasCosas
