sábado, 13 de marzo de 2021

La Historia de Wareke. La araña.(Guajira Colombo Venezolana)

 La Historia de Wareke. La araña[1] (Guajira Colombo Venezolana)

Sinapsis Pedagógicas: La Historia de Wareke. La araña (pedagogiascreativas.blogspot.com)

 

(Origen del tejido Wayùu)

Relato tradicional Wayùu. Recuperado por Mery Ellen Mejía Millian[1].Adaptación pedagógica con base en el método “Sinapsis”

Video disponible en 


Escucha el cuento mediante este enlace: https://go.ivoox.com/rf/68756991

 


 

1.    Cuenta la tradición Wayùu[3], que en un sitio de la península de la Guajira, un joven cazador llamado Irunuu, se encontró con una niña huérfana llamada Wareke[4],abandonada[5] a su suerte.

 

2.     El cazador condolido se la llevó a su casa[6] pidiéndole a sus hermanas que la  atendieran y le enseñaran los oficios domèsticos[7].

 

3.    Pero las tres hermanas del joven desde un primer momento rechazaron[8] a la niña, por lo cual él mismo, se encargaría de sus cuidados y aprendizajes.

 

4.    Le enseñó a traer todos los días el agua para beber y para la preparación de la chicha, en un burrito[9] cargado con tinajas de barro.

5.    También le enseñó a ordeñar las chivas[10] de la casa lo  cual tenía que hacer muy temprano cada mañana.

 

6. Pero cuando Irunuu salía  a cazar, las tres hermanas  insultaban y maltrataban[11]  a la niña:

7. -Quítate[12], tú eres muy pipona[13]. ¿Qué haces aquí, pipona? -

le gritaban las hermanas de Irunuu

8. En una de las noches del encierro tradicional de las niñas wayùu,Wareke se transformó en una bella doncella que sacaba de su boca los hilos[14] con los cuales  tejía sus mantas, fajas, chinchorros[15] y wayucos[16].

 

9. Las hermanas, al descubrir los tejidos le dijeron a  Irunuu que eran obras de ellas[17].

10. Sin embargo Irunuu descubrió que era realmente la niña trasformada en doncella durante el encierro tradicional, quien había hecho los tejidos[18].

11. Luego Irunuu castigó a las hermanas convirtiéndolas en murciélagos[19].

 

12.  Irunuu enamorado de la doncella quiso casarse[20] con ella, pero al tratar de abrazarla le quedó en sus manos un jirón de telaraña(kannás )[21],es decir la bella doncella se había convertido en araña[22] y desapareció entre las ramas de un árbol.

13. Irunuu conmocionado, recogió los tejidos y al volver a su casa los guardó para que las nuevas generaciones wayùu aprendieran el arte de tejer.

 

14. De esta manera se empezó a difundir por toda la península[23] de la Guajira, este hermoso trabajo artesanal.

 

15.  Es por esto que hoy encontramos en ciudades como: Riohacha, Uribia, Manaure, Mongûi, Maicao y hasta en el cabo de la vela, chinchorros[24],wayucos[25], guajireñas[26], fajas[27], pulseras  y mochilas hechas con los telares[28] que los wayùu aprendieron a usar  de Wareke: ”La araña”.

 

FIN

                                          


[1] Adaptación pedagógica con base en el método “Sinapsis” por Ps Amilkar A. Brunal

 

[2] Mejía. Mery, E. La educación de la infancia wayuu a través de los relatos míticos de su cultura.(Tesis de pregrado) disponible en Microsoft Word - mi_tesis_terminada_correciones_para_simeon (javeriana.edu.co)

 

[3] ¿Quiénes se encargan de contar los relatos de la tradición oral Wayùu, actualmente? ¿En cuales momentos se acostumbra o acostumbraba contar estos relatos?

[4] ¿Cómo te imaginas la muerte de los padres de la niña?,¿Cómo y por qué habrían muerto?

[5] ¿Conoces a algún niño o niña abandonada o huérfana?

[6] ¿Qué sentirías y pensarías, si de pronto llega a tu casa un niño o una niña huérfana para ser parte de tu familia?

[7] ¿Cuáles son las labores femeninas en la comunidad wayuu?,¿Cuáles son las labores masculinas en la comunidad wayùu?

[8] ¿Por qué Las tres hermanas de Irunuu, rechazaban a la niña?

[9] ¿Qué clase de animal es el burro?, ¿es un vertebrado? (¿tiene huesos?), ¿es un mamífero? (¿Toma leche de su madre al nacer?), ¿pone huevos para reproducirse? (¿es ovíparo), en un insecto como las abejas?,¿es un pez como la mojarra, es un ave como las palomas?, es un reptil como las culebras?, ¿es un anfibio como las ranas, los sapos y las salamandras? ¿es de la familia de los mamíferos? ¿cuáles otros animales pertenecen a la familia de los mamíferos?

[10] ¿Qué clase de animal es la chiva o cabra doméstica?, ¿es un vertebrado? (¿tiene huesos?), ¿es un mamífero? (¿Toma leche de su madre al nacer?), ¿Cómo se reproduce? (¿pone huevos), en un insecto como las abejas?,¿es un pez como la mojarra, es un ave como las palomas?, es un reptil como las culebras? ¿es un anfibio como las ranas, los sapos y las salamandras?,¿es de la familia de los mamíferos? ¿cuáles otros animales pertenecen a la familia de los mamíferos?

[11] ¿Te has sentido maltratado alguna vez?

[12] ¿Por qué las hermanas menospreciaban o maltrataban a Wareke?

[13] ¿Qué significa la palabra “pipona” ?, ¿Por qué algunos niños o adultos se vuelven pipones?, ¿cómo evitarlo?.

[14] ¿De qué material estaban hechos estos hilos?,¿cómo es el proceso de producción del hilo?

[15] ¿Has dormido alguna vez en una hamaca o en un chichorro?, ¿Qué es un chinchorro?,¿quiénes lo usan?, MATEMATICAS: ¿Cuántos metros de hilo se necesita para tejer un chinchorro?, ¿Cuánto tiempo se demora una artesana wayùu tejiendo un chinchorro tradicional?

[16] ¿Qué es un wayuco?, ¿Quiénes los usan?, MATEMATICAS: ¿Cuántos metros de hilo se necesita para tejer un wayuco?

[17] ¿Por qué las hermanas le mintieron a Irunuu?,¿Qué opinas sobre decir mentiras?

[18] ¿En qué momento una niña wayuu, se convierte en doncella o mujer?

[19] ¿Qué clase de animales son los murciélagos?, ¿son vertebrados?.¿son aves?,¿Son mamíferos?, nacen de huevos?, Ver  Leyenda  mexica del murciélago. Disponible en El murcielago mx - YouTube

[20] ¿Por qué algunas personas quieren casarse?. ¿Por què algunas otras personas No quieren casarse?

[21] ¿De qué parte del cuerpo sacan las arañas su telaraña?

[22] CIENCIAS NATURALES Y SOCIALES: ¿Qué clase de animal es la araña?, ¿es un vertebrado? (¿tiene huesos?), ¿es un mamífero? (toma leche), ¿pone huevos para reproducirse? (¿es ovípara), en un insecto?, que clase de insecto es?,¿es de la familia de los artrópodos?, ¿cuáles otros animales pertenecen a la familia de los artrópodos?,¿Quién les enseñó a las arañas a tejer?

[23] ¿Qué es una península?, ¿puedes dibujar un mapa de la península de la Guajira?, ubica en ese mapa las ciudades importantes (Riohacha, Manaure, Maicao, Uribia, Mongûi)

[24] ¿Qué es un chinchorro?,¿quiénes lo usan?, ¿Cuántos metros de hilo se necesita para tejer un chinchorro?

[25] ¿Qué es un wayuco?, ¿Quiénes los usan?, ¿Cuántos metros de hilo se necesita para tejer un wayuco

[26] ¿Qué son las guajireñas?, ¿para que se usan?,¿Quiénes las usan?

[27] ¿Qué es una faja, para que se usa, quienes la usan?

[28]  ARTES: ¿puedes dibujar un telar wayùu? Puedes dibujar el lugar o la comunidad en donde vives.

miércoles, 3 de marzo de 2021

Asesoria Institución Etnoeducativa N 11

 

 

Bogotà, Marzo 5 /2021

Señores

Institución Etnoeducativa N 11

Riohacha (Guajira)

Atenciòn: Lic. Remedios López

 institucionetnoeducativan11@gmail.com

c.c Lic.Mery Luz Redondo

meryluzr2010@gmail.com

 

Cordial saludo:

Estimada licenciada Remedios López, en respuesta a la solicitud recibida de asesoría en el área de Orientación educativa, por parte de la Lic Mery Luz Redondo, presentamos fraternalmente propuesta de asesoría gratuita adjunta, denominada “Integración curricular por relatos étnicos (Relatos Wayuù[1]),aplicando “Sinapsis” Método pedagógico como estrategia que involucra los elementos socio-emocionales, conceptuales (Matemáticas, ciencia naturales, Lenguajes y ciencias sociales) y aplicados al  aprendizaje significativo.

 

Mg. Amilkar A. Brunal[2]

Sinapsis” Método Pedagógico

amilkarbrunal@gmail.com

(317)4382882

 

 

 

 

 

 

PROPUESTA METODOLOGICA

 

 

El método “Sinapsis” a partir de un relato de tradición oral ,reelaborado desde la oralitura que parte del relato tradicional , transcribe y reescribe el relato enriqueciéndolo narrativa y conceptualmente para luego devolverlo oralmente  a la comunidad (Integración curricular por relatos), integrando  conocimientos básicos de las Matemáticas, ciencias naturales, Lenguajes y ciencias sociales escolares, aplicados al contexto regional con el propósito de abordar desde la Enseñanza para

 

la Comprensión” transversalmente aprendizajes significativos para la comunidad educativa.

A continuación, presentamos un ejemplo de las unidades didácticas que se pueden desarrollar en sesiones de una hora académica aplicando elementos socio-afectivos, conceptuales y aplicados

 

Relato Wolunka (Re-elaborado)

En tiempos remotos había una doncella muy bella y honrada que no se relacionaba con ningún varón, ya que permanecía encerrada en un rancho bien tejido con yotojoro.

 Un día, el cielo estaba nublado y en el horizonte se observaba muchos relámpagos, los pájaros comenzaron a trinar anunciando la llegada de una precipitación continua. La doncella estaba acostada con las piernas abiertas en un chinchorro y una sola gota de agua penetro el yotojoro, le cayó en medio del ombligo y la embarazo. Cuando la madre se percató de que su hija estaba en gestación de nueve meses, se enfadó tanto que la echó de su ranchería.

La doncella se fue de la casa muy triste sin saber qué rumbo tomaría ni para donde iria; y uno de sus hijos le habló desde el vientre:

-“vámonos de aquí, que allá está el relámpago nuestro padre Juya”.

 Por el camino volvió a hablarle a la madre:

- “madre queremos comer

Tuma, y la madre los complació. Una tarde entre la espesa vegetación, uno de los niños le hablo:

-“yo quiero comer ese fruto de caujaro”

La madre trató de arrancar las frutas, pero una rama le pego en la vista y perdió los ojos quedando completamente ciega.

                             


 

 

 

 

 

 


 

 

 

ANEXOS

                                           Relatos Tradicionales Originales

1.    Relato Wolunka

En tiempos remotos había una doncella muy bella y honrada que no se relacionaba con ningún varón, ya que permanecía encerrada en un rancho bien tejido con yotojoro.

 Un día, el cielo estaba nublado y en el horizonte se observaba muchos relámpagos, los pájaros comenzaron a trinar anunciando la llegada de una precipitación continua. La doncella estaba acostada con las piernas abiertas en un chinchorro y una sola gota de agua penetro el yotojoro, le cayó en medio del ombligo y la embarazo. Cuando la madre se percató de que su hija estaba en gestación de nueve meses, se enfadó tanto que la echó de su ranchería.

La doncella se fue de la casa muy triste sin saber qué rumbo tomaría ni para donde iria; y uno de sus hijos le habló desde el vientre:

-“vámonos de aquí, que allá está el relámpago nuestro padre Juya”.

 Por el camino volvió a hablarle a la madre:

- “madre queremos comer

Tuma, y la madre los complació. Una tarde entre la espesa vegetación, uno de los niños le hablo:

-“yo quiero comer ese fruto de caujaro”

La madre trató de arrancar las frutas, pero una rama le pego en la vista y perdió los ojos quedando completamente ciega.

                             

 

 

2.    Relato Wala`a

 

El Wala`a son muñecas de oro. Aun existen familias Wayuu que poseen El

Wala`a, la cual es una pareja de muñecas de oro de alta pureza que habla y revela en sueños una desgracia, y advierte lo que va a suceder.

Tiene un costo muy elevado que supera miles de reses, por eso se le puede entregar como pago a una persona asesinada.

Cada cuatro años los Wayuu que poseen El Wala`a, realizan un banquete

formidable de exhibición y adoración.

 Las personas que desean conocer o ver al Wala`a, deben pagar una ofrenda en collares y oro fino, de lo contrario presentan problemas visuales y hasta incluso pueden perder la vista de por vida, a causa de no haber ofrendado algo.

 

Se presume que El Wala`a, como los collares, pertenecen a otros indígenas de

América como los Aztecas, los Caribe y los Arawak, entre otros.

 Se cree que durante la conquista de los españoles, estas riquezas fueron enterradas por los indígenas antes de ser sometidos. Otros afirman que pertenecían a los mismos españoles.

 

El Wala`a se le aparece a las personas privilegiadas en forma de un recién nacido

que llora. La persona que la encuentra la envuelve en su manta y se la lleva a su

casa para guardarlo sigilosamente.

El Wala`a simboliza riqueza y prestigio dentro de los Wayuu.

 

Relato Jepirra

Jepirra se encuentra ubicado en la orilla del mar Caribe, al pie del cerro Kamaichi,

es conocido con el nombre de El Cavo de Vela.

 

Es un lugar sagrado que encierra muchos misterios y constituye el paraíso terrenal

donde reposan las almas de los Wayuu. Cuando las personas mueren, se van con

todas las pertenecías, tales como animales, joyas, utensilios de cocinas y todo lo

que en vida les perteneció.

Es por eso que cuando muere un Wayuu, no lo lloran inmediatamente después de fallecer, sino que lo dejan encerrado solo por unas horas, esto con el fin de tener suficiente tiempo para alistarse a recoger sus pertenencias, para pasar a una segunda vida.

 

Cuando lo llevan a la tumba le preparan avíos, como Tulu`jashi60, bollos y chicha. Tabaco, ron y todo lo que le gustaba en vida se lo acomodan en un Kattoli61, ya que el viaje es largo para llegar a Jepirra, de lo contrario el difunto reclama sus pertenencias a través de sueños.

 

Según relatos de algunos ancianos que viven en las zonas aledañas de Jepirra,

han dado testimonios de que al caer la tarde han tenido la oportunidad de escuchar ruidos, mugidos de vacas, murmullos de personas, risas y llantos de niños, como también ladridos de perros, risas de señoritas y ruidos como si estuvieran ordeñando vacas.

 

Cuando muere un Wayuu, pasa a vivir la segunda vida en Jepirra, con todo los animales que se sacrificaron en el velorio, pero el espíritu se convierte en Yulu`ja

que de día se transforma en lagartijas, culebras, tuqueques63 y de noche vive

como los seres humanos.

 

 Los espíritus salen a cazar el espíritu de los vivos; para los Wayuu, cuando una persona viva duerme, el cuerpo queda solo y el espíritu sale a recorrer diversos sitios, entonces el espíritu de los vivos cuando se encuentran con el de los muertos los caza y los mata, a veces resultan heridos, y el Wayuu cuando despierta siente malestar y con el cuerpo adolorido, producto del dardo de Yulu’ja.

 

 

 

 

 

3.    Relato Puloi

 

Puloi es una mujer misteriosa que habita en las montañas, en medio del mar o en

sus orillas.

Es la mujer de Juya, emite relámpagos, truenos y rayos verdes cuando

está enojada y celosa. En la serranía de la Macuira, según dicen, tiene una

mansión majestuosa con sus huertas, ganados y todas las riquezas.

 

Los ancianos cuando ven unos rayos verdes, que salen de la serranía de la Macuira y se siente un zumbido estruendoso y salen los colibríes por todas partes,

los viejos dicen:

- “la Puloi esta brava y celosa con Juya”, porque ya tiene bastante rato que no llueve por estos lados, estos zumbidos que se sienten son la voz de ella, insultando a Juya, reclamándoles sus derechos.

 

Esto sucede cuando está lloviendo por todas partes menos por donde ella está. Puloi cuando se enamora de un Wayuu se lo lleva al cautiverio para siempre.

Por otra parte Juya es un hombre muy rico, es el que siempre hace que llueva, gracias a él hay cosechas, y él es que hace que germinen las hierbas y las plantas

por todas partes.

Dicen los viejos “que cuando llueve, en el cielo se forman nubes que son los

 caballos de Juya”.

Juya tiene muchos hombres trabajadores y ellos van formando carreras de caballos entre ellos mismos y por supuesto Juya es actor principal.

 

Entonces el agua que cae del cielo en forma de gotas, es el sudor de los caballos

y cuando hay muchos rayos es porque Juya està ebrio, ha tomado mucha chicha

de imana. Cuando mata a una persona a través de los rayos es porque necesita llevarlo a su tierra y cuando tumba o parte algún palo o piedra, es porque existe

una culebra enorme para servirle de asiento en su casa.

Juya vive en una casa grande y tiene abundantes animales de toda clase. Cuando

los Wayuu desperdician los alimentos traídos por Juya, como los frutos de cactus,

uvas silvestres, cerezas y todas las cosechas, se pone muy furioso con los Wayuu.

 

Por eso cuando hay abundancia de comida no debe desperdiciarse, hay que recolectarlos todos los días.

 Lo mismo prohíbe la quema y la tala de árboles. Juya los castiga enviándoles miserias, enfermedades y hambre si no le cumplen

sus preceptos.

 

4.    Relato Wanuluu

 

El Wanuluu es un ser misterioso que carece de carne y de hueso, que mata a las

personas. Camina perfectamente por los arroyos, quebradas y caminos viejos en

los momentos de mayor silencio y soledad.

 

Se la pasa silbando por allí por donde camina. A veces es visto sin que él lo advierta por la gente que camina de noche.

 

El Wanuluu un es hombre montado a caballo, que va vestido de blanco, fuma

tabaco, lleva sombrero y suele ir calzado. Tiene la frente brillante y hay un

resplandor por delante de él.

 

 

Cuando se encuentra con una persona, desaparece de súbito. El que lo vio siente

escalofrío en su cuerpo, se le pararan los pelos y después cae enfermo, con fiebre

y vómito de sangre y luego muere. Eso es lo que el Wayuu llama kerrawaa 71.

 

El Wanuluu es un gran cazador, no hay nadie como él, presenta buen tino para la

flecha, es un ser sobrenatural dotado de poderes maléficos que produce malos

presagios. A los Wayuu les genera enfermedades, desgracias y finalmente la

muerte en circunstancias extrañas e inexplicables.

 

El Wanuluu representa la maldad, es un espíritu maligno que cuando se apodera

del alma y del cuerpo de los Wayuu, los lleva a la destrucción. Su forma más

común de hacer dañó es trayendo enfermedades y hambre al pueblo Wayuu.72

 

5.    Relato Kerralia

 

Kerralia, representa el fuego, pero en ocasiones se convierte en animal o en

persona. Éste sale a media noche en los lugares donde no hay vegetación; más

que todo en las orillas del mar y en las salinas.

Kerralia visita a la mujer que le haya gustado en forma de hombre, y ésta queda

embaraza, gracias al poder de la mirada de Kerralia. Al dar a luz, la joven muere y

tiene dentro de su vientre, culebras, sapos, y toda clase de animales7

 

 

6.    Relato kouchirin

 

Kouchirin es un animal maligno,como un  un demonio que dicen que pasa a eso de las 8:00 pm de la noche.

 un día ellos estaban debajo de la enramada. El padre de la casa estaba borracho como iban a comer comieron cuando ya se iban a costar en una de esas venia kouchirin con una bulla venía diciendo kouchirin, kouchirin,kouchirin.

 

Y los niños y los adultos todo el mundo estaban diciendo corran que ahí viene kouchirin vamos padre y el padre no le hizo caso.

 

-vallan ustedes yo me quedo aquí

y todo el mundo se fue se metieron y apagaron las luces

y se metieron boca abajo enrollados en los chinchorros

 el padre se quedó debajo de la enramada allí el

kouchirin paso por encima de la enramada.

 

 Al día siguiente el padre amaneció muerto por no hacerle caso a los familiares y lo enterraron lo llevaron bueno el alma el señor que falleció en el estos momentos debe estar en  Jepirra.

                                                           


 

Referencias

ONIC - Wayuú

 

Sinapsis Pedagógicas: “Sinapsis” Método Pedagógico (2020) (pedagogiascreativas.blogspot.com)

La educación de la infancia wayuu a través de los relatos míticos de su cultura.(Tesis). Mery ellen mejía millian disponible en Microsoft Word - mi_tesis_terminada_correciones_para_simeon (javeriana.edu.co)

 

FLORA DE LA GUAJIRA | multimediaprodution (wordpress.com)

 

Sinapsis Pedagógicas: RELATOS WayuÙ (pedagogiascreativas.blogspot.com)