martes, 6 de diciembre de 2022

Momo. MIchael Ende

MOMO . Los Hombres de gris. o la extraña historia de los ladrones de tiempo y de la niña que devolvió el tiempo a los hombres). 

Momo es una novela infantil escrita por Michael Ende, publicada en 1973 y subtitulada Los caballeros de gris o Los hombres de gris

Trata el concepto del tiempo y cómo es usado por los humanos de sociedades modernas. Los antagonistas son los llamados "hombres grises", unos extraños individuos que representan al Banco de Tiempo y promocionan la idea de ahorrar tiempo entre la población a toda la ciudad. Bajo su influencia, la vida se torna estéril, se deja de hacer todo lo que se considera perder el tiempo, como el arte, la imaginación o incluso dormir. 

 

Momo es una novela infantil escrita por Michael Ende, publicada en 1973 y subtitulada Los caballeros de gris o Los hombres de gris. El título completo en alemán es Momo oder Die seltsame Geschichte von den Zeit-Dieben und von dem Kind, das den Menschen die gestohlene Zeit zurückbrachte (Momo, o la extraña historia de los ladrones de tiempo y de la niña que devolvió el tiempo a los hombres). Trata el concepto del tiempo y cómo es usado por los humanos de sociedades modernas. Los antagonistas son los llamados "hombres grises", unos extraños individuos que representan al Banco de Tiempo y promocionan la idea de ahorrar tiempo entre la población a toda la ciudad. Bajo su influencia, la vida se torna estéril, se deja de hacer todo lo que se considera perder el tiempo, como el arte, la imaginación o incluso dormir. Los edificios y las ropas están hechos exactamente de la misma forma para todos y el ritmo de vida se torna ajetreado. En realidad, cuanto más tiempo ahorra una persona, menos tiene: los hombres grises lo consumen en forma de cigarros, hechos de pétalos secos de las flores horarias que representan el tiempo. Sin esos cigarros, los hombres de gris no pueden existir.

Momo, por su especial personalidad, se convierte en un obstáculo para los planes del Banco de Tiempo. Los hombres grises intentan infructuosamente deshacerse de ella. Momo, junto a la tortuga Casiopea (que se comunica con ella gracias a los mensajes luminosos de su caparazón) se enfrentará a la dictadura de los hombres grises y terminará con ellos. Para ello, Momo deberá ir al mismo manantial del tiempo y así devolver el tiempo a todos.

Momo

Es una niña huérfana que posee la capacidad sorprendente de escuchar muy bien, tiene muchos amigos y vive en las ruinas de un viejo anfiteatro[1]. Para los hombres grises, representa un gran peligro, así que tratan de deshacerse de ella. Estuvo en un orfanato y se escapó de él. Fue vista sola y abandonada por primera vez cuando un grupo de visitantes pasaban por el anfiteatro. Dichos visitantes se hicieron enseguida sus amigos y le ayudaron. Gracias a Casiopea, llega dos veces a la casa del maestro Hora, quien le da consejo y le explica quienes son los hombres grises. Momo es la niña que según la novela, salvó el tiempo de todos los hombres y con ello, salvó a la humanidad de los hombres grises. Siempre va descalza y llevando un gran chaquetón.

 

 

Beppo Barrendero

Es un hombre tranquilo y pausado, lento incluso para hablar: a veces tarda días en responder, lo cual hace que mucha gente piense que es un poco loco. Simplemente reflexiona bien lo que dice, vive su tiempo más despacio que el resto. El arte de la paciencia hace que en el fondo posea mucha sabiduría. Ejerce muy bien su trabajo de barrendero y es que no se desespera al barrer. Cuando Momo desaparece, los hombres grises le hacen creer que la tienen secuestrada y que tiene que pagar un rescate con 100 000 horas de tiempo. Agobiado, el miedo lo vence. Acorralado y engañado, acaba trabajando rápida y descuidadamente a todas horas para intentar pagar el enorme rescate, apenas parando para comer y descansar unos segundos. Durante la huida de Momo por la ciudad paralizada, lo encuentra petrificado, con la barba descuidada y notorias ojeras. Entonces, Momo comprende el verdadero peso de lo que tiene que hacer. Cuando todo acaba, ellos se reencuentran por fin.

Gigi Cicerone

Su verdadero nombre es Girolamo. Junto con Beppo Barrendero, son los mejores amigos de Momo. Es un cuentacuentos, que inventa sus propias historias. Tras la desaparición de Momo (durante un año), los hombres grises lo hacen famoso por sus cuentos. Al principio, todo va bien, pero con el tiempo deja de tener imaginación. No obstante, eso no le impide seguir, haciendo algo que nunca había hecho: contar las historias que iban destinadas únicamente a Momo. Tras narrar la última que tenía, Gigi siente que está vacío por dentro, por lo que empezó a repetirlas. Pero nada de eso parece afectar a su fama. Un día decide utilizar su influencia para contar toda la historia de los hombres grises, quienes inmediatamente le amenazan con quitarle toda la fama. Asustado, Gigi se resigna y sigue traicionando sus principios. Momo le visita un día y Gigi, entre prisas, le pide que se quede con él, para que pueda volver a hacer nuevas historias, pero Momo comprende que ese no es el camino y le deja marchar.

Los niños

Paolo, Massimo, Blanco, Claudio, la niña María y su hermano Dedé, son algunos de los niños que van al anfiteatro donde esta Momo a jugar. Ellos juegan inventándose historias de aventuras por eso van al anfiteatro, ya que allí gracias a la presencia de Momo su imaginación mejora considerablemente.

Los hombres grises

Los hombres grises son unas «personas» (en el libro se da a entender que realmente no son nada, sólo tienen forma humana) que intentan, y consiguen, hacer que los humanos ahorren tiempo para guardarlo ellos aunque, en realidad, el tiempo que los humanos ahorran es tiempo perdido, dado que los hombres grises lo roban y viven de él, ya que, por así decirlo, están locos por el tiempo y necesitan todo el que puedan. Sus enemigos son los niños, que no entienden el tiempo ni los negocios y, en especial Momo, quien hace perder el tiempo a los humanos, debido a que escucha sus problemas y eso puede llevar mucho tiempo. Un hombre gris intenta disuadirla con una muñeca completa, con modelos, amigos, familiares y novios. Sin embargo, Momo no puede escucharlo y le replica que la muñeca no la puede amar. Es entonces cuando el hombre le cuenta su verdadero propósito con su verdadera voz: quieren deshacerse de ella. A consecuencia de ello, ese hombre gris es ajusticiado y castigado por los demás. Su mayor enemigo es sin duda, el maestro Hora: administrador del tiempo de todos los hombres. Su objetivo es llegar hasta él para conseguir todo el tiempo de todos los hombres. Para lograrlo tratan de emplear a Momo. Los hombres grises no pueden entrar en casa de Hora.
Los hombres grises, para sobrevivir, roban las flores horarias (que representan al tiempo), las congelan con su frío, les arrancan los pétalos y se los fuman, convirtiéndolo únicamente así en tiempo muerto, del que viven. De hecho, si por error o intencionadamente, el cigarrillo pierde el contacto con su boca, se deshacen en la nada.

 

Casiopea

Es la tortuga del maestro Hora. Es una tortuga normal y corriente excepto porque es capaz de comunicarse haciendo formas de letras en su caparazón. También es capaz de saber qué ocurrirá con media hora de antelación, pero no lo que pasará hasta entonces. Como ella misma dice, no puede cambiar el futuro, sólo conocerlo de antemano. Mientras huyen por la ciudad de los hombres grises, Momo y Casiopea los evitan gracias a que la tortuga sabe dónde no estarán los ladrones del tiempo con media hora de antelación para esquivarlos. Así también sabrá que ambas se separarán en un momento de la persecución, aunque no pueda evitarlo. También sabe que se encontrarán de nuevo posteriormente, por lo que Momo sigue corriendo sin rumbo, esperando volver a encontrarla.

 

El maestro Hora

Es el encargado de administrar el tiempo a los hombres. Envía a Casiopea a buscar a Momo para salvarla de los hombres grises y enseñarle el concepto del tiempo. En la segunda visita de Momo, decide dejar de dar tiempo a los hombres para que el mundo se pare y los hombres grises se queden sin tiempo, haciendo más fácil la tarea de Momo, que consiste en buscar y encontrar el lugar donde los hombres grises guardan el tiempo, con una flor de una hora para sobrevivir y no quedarse parada como los demás humanos. Sin embargo, Hora no puede quitar el tiempo a los hombres grises. Vive en la casa de Ninguna Parte de la calle de Jamás.

 

Introducción de Momo

Los cuatro primeros capítulos nos introducen en la escena desde donde transcurrirá la acción: las ruinas de un modesto anfiteatro donde las gentes del lugar suelen pasar el rato y por el que de vez en cuando se dejan caer un par de turistas despistados. De pronto al lugar aparece una niña pequeña y misteriosa que dice llamarse Momo. Cuando los lugareños le preguntan de dónde viene o cuántos años tiene, ella no sabe contestar porque no es capaz de contar. Rápidamente todos se dan cuenta de que la niña es una huérfana vagabunda por lo que, a pesar de ser pobres, todos ponen de su parte para adecentar un pequeño cuartito bajo el anfiteatro y para alimentar y prestarle compañía a Momo.

Pero pronto se dan cuenta de que ellos necesitan a Momo casi tanto como ella a los demás, ya que la niña posee la rara cualidad de ser capaz de escuchar perfectamente a la gente. Pronto todos los vecinos acuden a verla cuando hay una disputa, como la de un albañil con su vecino el tabernero; o simplemente para prestarle compañía. Muchos de ellos se convierten en grandes amigos de Momo pero ninguno tanto como Gigi, un joven carismático que vive de estafar a los turistas contándoles historias que nunca ocurrieron; y Beppo, un anciano barrendero.

Momo pasa los días feliz sin saber que una terrible amenaza se acerca: los hombres de gris.

Nudo de Momo

Los hombres de gris se expanden sin remisión y como ejemplo el libro nos muestra la vida de un hombre barbero que se pregunta si nunca conseguirá llevar una vida de lujos. En ese mismo instante aparece un agente de gris que se identifica como un empleado de La Caja de Ahorros del Tiempo. Este hombre, completamente vestido de gris y con una voz increíblemente monótona, saca un cuadernillo en el que demuestra que sabe exactamente cómo pasa el tiempo el señor Fusi, el barbero, hasta conseguir darle detalles privados de cada uno de sus segundos.

Realizando una cuenta básica con un lapicero sobre el espejo de la barbería le muestra al señor Fusi la enorme cantidad de tiempo que ha perdido en cosas inútiles como cuidar de su madre impedida o dar de comer a su periquito. Con un par de cálculos mentales consigue convencer al señor Fusi de que debe empezar a cortar el tiempo en cosas superfluas para ahorrarlo con ellos. Convencido, el barbero cierra el trato sin saber que en el momento en el que el agente salga por la puerta, olvidará que lo conoce, pero no la necesidad de “ahorrar” en tiempo: un dogma que se extiende por la ciudad en todos los sectores.

El contagio de gente que quiere ahorrar en tiempo se extiende, de manera que la ciudad se metamorfosea para convertirse en enormes edificios grises plagados de gente que viven única y exclusivamente por su trabajo.

Los hijos de esta gente, que están completamente desatendidos a pesar de que sus padres les den mucho dinero para librarse de ellos o juguetes muy caros, acaban en el anfiteatro con Gigi, Momo y el viejo Beppo. Allí los niños causan problemas, hasta que por fin los mayores consiguen sonsacarles que todos sus padres están demasiado ocupados para pasar tiempo con ellos.

Gigi, el viejo Beppo y Momo se preguntan cómo está pasando esto, pero no tardarán en enterarse ya que más tarde Momo recibe la visita de uno de esos hombres grises que intenta tentarla con una muñeca. Cuando ve que esta no se doblega ante él, pierde los papeles y confiesa que ellos son muchos y que usan el tiempo que roban a los humanos para poder vivir y reproducirse.

El agente huye, pero como Momo ha sido capaz de oír su verdadera voz, esta no le olvida. En cuando llegan Gigi y Beppo, Momo les cuenta todo lo que le acaba de pasar con el hombre de gris y los tres se plantean cuál debe ser su siguiente movimiento. Gigi cree que el hecho de que Momo les recuerde es lo que le da inmunidad frente a sus ataques y por eso propone que le cuenten a todo el mundo lo que está ocurriendo, pero Beppo cree que esta banda es mucho más peligrosa de lo que parece y que no deberían tomárselo como un juego.

Finalmente deciden seguir el plan de Gigi e intentan convocar a todos los niños y los adultos amigos de Momo al día siguiente, pero solo se presentan los niños. Tras explicarles lo que le ocurrió a Momo, Gigi propone que los niños y ellos realicen una manifestación por las calles para que los adultos vean que están siendo engañados. Sin embargo, ningún adulto es capaz de verlos, ya que todos estaban muy ocupados ahorrando su tiempo.

Gigi no se desanima, pero Beppo sigue preocupado. Sus temores no harán más que aumentar cuando, después de que le obliguen a trabajar un turno extra con los basureros, se queda dormido en una esquina. Cuando se despierta descubre un grupo de hombres grises, que se han reunido junto a un tribunal para juzgar al agente que fue a ver a Momo. Los jueces del tribunal no dudan en culpar al agente y ejecutarlo arrancándole su maletín y su cigarro gris, no sin antes afirmar que lanzarán una partida de caza para acabar con la dichosa Momo.

Beppo, asustado, corre de vuelta al anfiteatro para avisar a su amiga, pero no la encuentra por ninguna parte. El hogar de Momo está completamente desordenado y hay huellas de neumáticos por todas partes. Lo que Beppo no sabe es que, horas antes de que los hombres de gris llegasen a su casa, ella había partido siguiendo a una tortuga mágica que le había pedido que la siguiera.

 Momo camina por la ciudad mientras en la central de ahorro del tiempo se vuelven locos persiguiéndola. Cuando por fin parecía que iban a capturarla, Momo atraviesa sin saberlo la frontera de los límites del tiempo siguiendo a su amiga la tortuga y llega a la casa del Maestro de la Hora, un anciano muy gracioso que protege a Momo y le enseña los misterios del tiempo y el origen de toda la vida. Cuando Momo le dice al Maestro de la Hora que quiere contárselo a sus amigos, este le contesta que tendrá que dormir todo un ciclo solar para que eso sea posible. Y así, Momo se echa a dormir.

Tercera parte y desenlace

Gigi y Beppo buscan a Momo cada uno por su cuenta, sinembargo no son capaces de encontrarla: los hombres de gris ya han puesto en marcha su plan. Gigi aparece en el periódico como el último cuentacuentos real y original que existe y de golpe empiezan a aparecer todos los días turistas para que les cuente una historia. Pronto, Gigi se hace famoso y su agenda empieza a estar demasiado ocupada: tanto que no tiene tiempo de buscar a Momo.

Gigi se cambia el nombre a Girolamo y es tal la fama y la riqueza en la que vive, que no le da tiempo a preparar historias nuevas por lo que se ve forzado a contar las historias que solo guardaba para Momo, a repetir otras o a robar historias y alterar los nombres y los lugares. Y de pronto, triste y con tres secretarias siguiéndole a todas partes, descubre que Gigi ha dejado de ser Gigi.

Beppo por su parte decide ir a la policía, pero en los primeros sitios a los que acude se ríen de él al escuchar la historia y en el último lo mandan a un hospital psiquiátrico. Allí recibe la visita de un hombre de gris que le dice que efectivamente tienen a Momo y que la dejarán libre a cambio de 100.000 horas de tiempo ahorrado. Beppo acepta y desde entonces pasa todo el día y toda la noche, sea la estación que sea, barriendo sin parar.

Cuando Momo se despierta, descubre con horror que ninguno de sus amigos va a visitarla al anfiteatro. Los niños tienen que ir por ley a un Depósito de Niños donde les enseñan a ser ciudadanos ejemplares, Nino ha abierto un local de comida rápida que está siempre a rebosar, Gigi viaja por todo el mundo para hacer promoción de su trabajo y Beppo Barrendero ha desaparecido. En un primer momento a Momo la inunda la pena e incluso piensa en entregarse a los hombres de gris, ya que la soledad que siente es insoportable.

Los hombres de gris se frotan las manos y quedan con Momo en presentarse a las doce de la noche para presentarles su plan. Momo, que ha perdido a la tortuga Casiopea, se vuelve aterrada cuando a las doce de la noche la rodean cientos de hombres de gris que le hablan con toda la sinceridad del mundo: quieren extorsionar al maestro de las horas para que les entregue el tiempo de toda la humanidad. A cambio, dejarán a Momo y a sus amigos en paz.

Momo se niega a ayudarles y cuando estos parece que se han ido, descubre a Casiopea justo bajo su pie. Ambas van corriendo al hogar secreto del maestro de las horas sin saber que cientos de hombres grises les siguen en secreto. Cuando Momo llega, el Maestro de la Hora y ella urden un plan para conseguir acabar con los hombres grises. Saben que estos se alimentan de tiempo, por lo que solo tienen que hacer que este se pare para los hombres de gris empiecen a agotar sus reservas. 

El Maestro de la hora le da una flor de la hora a Momo y luego se va a dormir. En cuanto se tumba, el tiempo de todo el mundo menos el de Momo se congela. Los hombres de gris, al descubrir lo que pasa, se vuelven completamente locos y empiezan a atacarse los unos a los otros para arrebatarse los cigarritos grises (los cuales son la fuente de su vida). Momo, aprovechando la confusión, sale corriendo y persigue a un hombre de gris con la intención de que este le lleve a las reservas secretas de flores de las horas.

Este sitio está escondido en un entramado de tuberías bajo la ciudad. En cuanto llega, Momo ve cómo los hombres de gris empiezan a discutir entre ellos por la forma idónea de supervivencia. En un despiste, consigue cerrar la puerta de la cámara donde están las flores para que el frío que destilan los hombres de gris no les afecte. Los dos únicos supervivientes de todo el ejército la persiguen, pero en la pelea acaban perdiendo sus cigarros y desvaneciéndose en el aire.

Momo abre de nuevo la puerta de la cámara empleando el último pétalo de su flor y consiguiendo descongelar el tiempo de todo el mundo. En ese instante, el Maestro de la Hora se despierta y con él el tiempo vuelve a su curso natural. Solo que de pronto, todo el mundo es muy feliz porque se sienten como si tuvieran tiempo de sobra. 

Momo se reúne con sus amigos Beppo el Barrendero, Gigi Cicerone, los vecinos y los niños y son increíblemente felices de nuevo en su pequeño anfiteatro.

Moraleja de Momo

El libro de Momo de Michael Ende es en realidad un potente mensaje para los adultos. En él se explica cómo el hecho de perseguir el éxito profesional o el dinero como único fin solo trae la infelicidad. Lo importante es saber emplear tu tiempo en hacer felices a los demás, ya que solo de esa forma alcanzarás una completa plenitud de espíritu. 

Al mismo tiempo pretende mostrarnos que cada humano tiene un tiempo de vida en el mundo, un tiempo precioso que debe atesorar y emplear solamente en cosas positivas y que la muerte no es más que algo inevitable por la que todos tendremos que pasar.

Un libro precioso escrito en 1973 que todavía dice muchas cosas en plena sociedad contemporánea.

 

REFERENCIAS

Momo-Una Aventura A Contrarreloj Español Castellano - YouTube

En esta charla, impartida el 26-4-2019 en Valencia (España), hemos analizado con profundidad “Momo”, un cuento filosófico de Michael Ende, del cual ya vimos “La Historia Interminable”. Creo que somos muchos los que pensamos que estas dos obras se pueden situar entre las más profundas, asequibles, estimulantes y útiles de la Literatura universal de todos los tiempos, más allá de todo prejuicio subjetivo personal. Nos da una gran lección de Psicología Transpersonal al describirnos cómo nuestra mente oscura y manipulada nos entretiene y condiciona, haciéndonos perder nuestro tiempo, vaciándolo de un contenido enriquecedor, de unos Valores que están latentes en el fondo de nuestro corazón y del cual han de emanar haciéndonos realmente Humanos.MOMO M ENDE: SIGNIFICADOS PSICOLÓGICOS Y ESPIRITUALES - YouTube

Momo (novela) - Wikipedia, la enciclopedia libre

https://www.youtube.com/watch?v=P_4m97J_Zn8

https://www.youtube.com/watch?v=ZyE5VC7hfRE

https://www.youtube.com/watch?v=YM85LrxkIv0

{michael {ende (latejapride.com)   

Sinapsis Pedagógicas: Momo. MIchael Ende (pedagogiascreativas.blogspot.com)

 

Momo, resumen del libro completo y estructura (momoko.es)

Sinapsis Pedagógicas: Momo , Michael Ende (Completo) (pedagogiascreativas.blogspot.com)

1º CAPÍTULO: “UNA CIUDAD GRANDE Y UNA NIÑA PEQUEÑA” Audiolibro Momo - YouTube

2º CAPÍTULO: “UNA CUALIDAD MUY POCO COMÚN Y UNA PELEA MUY COMÚN” - YouTube

3º CAPÍTULO: “VIEJO CALLADO Y JOVEN PARLANCHÍN” - YouTube

4º CAPÍTULO: “CUENTOS PARA MUCHOS, CUENTOS PARA UNA” - YouTube

5º Capítulo: "LA CUENTA ESTA EQUIVOCADA, PERO CUADRA" - YouTube

6º CAPÍTULO: “ MOMO BUSCA A SUS AMIGOS Y SE ENCUENTRA CON UN ENEMIGO” - YouTube

7º CAPÍTULO: “ UN MONTÓN DE SUEÑOS Y UNOS POCOS REPAROS” - YouTube

8ºCAPÍTULO: "UNA BUENA ASAMBLEA, QUE NO TIENE LUGAR, Y UNA MALA ASAMBLEA, QUE SÍ TIENE LUGAR" - YouTube

9º CAPÍTULO: "UNA PERSECUCIÓN ALOCADA Y UNA HUIDA TRANQUILA" - YouTube

10ºCAPÍTULO: "CUANDO LOS MALOS TRATAN DE HACER DE LO MALO LO MEJOR " - YouTube

11º CAPÍTULO: "MOMO LLEGA AL LUGAR DE DONDE VIENE EL TIEMPO" - YouTube

12º CAPÍTULO: "ALLÍ UN DÍA, AQUÍ UN AÑO" - YouTube

13ºCAPÍTULO: " DEMASIADA COMIDA Y MUY POCAS RESPUESTAS" - YouTube

14ºCAPÍTULO: “ENCONTRADO Y PERDIDO” - YouTube

15ºCAPÍTULO:"MISERIA EN LA ABUNDANCIA" - YouTube

16ºCAPÍTULO:"MUCHO MIEDO Y MÁS VALOR" - YouTube

17º CAPÍTULO: "CUANDO SE PREVÉ SIN MIRAR ATRÁS" - YouTube

18º CAPÍTULO: “ LOS ENCERRADOS HAN DE DECIDIRSE” - YouTube

19º CAPÍTULO: "LA PERSECUCIÓN DE LOS PERSEGUIDORES" - YouTube

20º CAPÍTULO: “UN FIN CON EL QUE COMIENZA ALGO NUEVO” - YouTube

 



[1] Un anfiteatro (del Griego antiguo 'amphithéatron') es un tipo de lugar público de la civilización romana, utilizado para acoger espectáculos y juegos como por ejemplo: los munera, luchas de gladiadores, y las venationes, luchas de animales. Los más antiguos se construyeron en madera a finales del siglo II a. C.

 

sábado, 3 de diciembre de 2022

PENSADORES LATINOAMERICANOS DEL SIGLO XX -XXI


ARGENTINA

(Ar) Enrique Dussel (1934- ) https://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_Dussel

Enrique Dussel es reconocido internacionalmente por su trabajo en el campo de la Ética, la Filosofía Política, la Filosofía latinoamericana y en particular por ser uno de los fundadores de la Filosofía de la liberación, corriente de pensamiento de la que es arquitecto, habiendo sido también uno de los iniciadores de la Teología de la liberación.2

Académico, historiador y filósofo argentino. Es reconocido internacionalmente por su trabajo en el campo de la ética, filosofía política y filosofía latinoamericana. Es considerado uno de los más prestigiados pensadores filosóficos del siglo XX. Ha defendido la postura filosófica llamada “giro descolonial”.

(Ar)Carlos Astrada (1894-1970) https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/astrada.htm

Filósofo argentino. Profesor en las universidades de Buenos Aires y La Plata y seguidor de Heidegger es autor de El juego existencial (1933), La ética formal y los valores (1938) y Marx y Hegel (1958).

Filósofo argentino, académico de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Miembro del movimiento peronista, se exilió durante la dictadura de Pedro Eugenio Aramburu

(Ar)Francisco Romero (1891-1962)

Inició la “generación de fundadores”, que reunió a filósofos activos alrededor de 1910 y que fueron formados en el positivismo, al que finalmente se rebelaron. Nació en Sevilla pero emigró a Argentina a temprana edad y fue ahí que realizó su obra filosófica.Propuso en 1940 el término “normalidad filosófica” al nombrar el “ejercicio de la filosofía como función ordinaria de la cultura” en América Latina.

(Ar) Alejandro Korn (1860-1936)

Médico, político y filósofo argentino. Considerado el iniciador del pensamiento filosófico en Argentina y uno de los “cinco sabios” de la ciudad de La Plata. Sus reflexiones se orientaron al estudio de los valores y la libertad. Autor de “La libertad creadora” en 1922.

 (Ar) Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/alberdi.htm

Juan Bautista Alberdi fue autor de numerosos trabajos que incluyen el ensayo, la crítica literaria y la polémica. Además de las Bases para la organización política de la Confederación Argentina, cabe destacar Las palabras de un ausente, El voto en América, El crimen de la Guerra, Sistema Económico y rentístico de la Confederación Argentina y Preliminar al estudio del derecho. También fue redactor de numerosos periódicos políticos y literarios, publicó una serie de artículos costumbristas -bajo el seudónimo de Figarillo- y escribió una crónica dramática sobre la Revolución de Mayo.

 

Fue un intelectual, artista y filósofo argentino. Se le considera el autor intelectual de la Constitución Argentina de 1853. Fundador de la Generación del ’37, corriente intelectual adherida a la democracia liberal.

 

 

 

COLOMBIA

(Co) Carlos Vásquez Tamayo, (nacido en Medellín en 1953-  ) Carlos Vásquez Tamayo - Wikipedia, la enciclopedia libre , filósofo, poeta y ensayista literario. Su obra poética y ensayística revela una honda conciencia del lenguaje y la problemática del ser desde la estética, la ética y la realidad social del hombre contemporáneo.

 

Desde el Instituto de Filosofía de laUniversidad de Antioquia desarrolló una profusa actividad en torno a los temas cruciales del pensamiento moderno, labor en la que mantiene aún su magisterio. Sus poemas y otros textos han sido recogidos en diversas antologías y revistas nacionales y del exterior, así como traducidos al inglés, francés y alemán.      

 

(Co) GERMÁN ARCINIEGAS (Bogotá, 6 de diciembre de 1900 – 30 de noviembre de 1999). https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/arciniegas_german.htm

Otros trabajos suyos que caen en la órbita del ensayo son El pensamiento de Andrés Bello (1946), Entre la libertad y el miedo (1952), América y el nuevo mundo (1955) e Italia, guía para vagabundos (1958). En 1959 publicó América mágica, una muestra más del talento, sagaz espíritu crítico y orientación filosófica y política de este escritor occidental e hispanoamericano, con todas las dificultades, grandezas y antagonismos que pueda significar la fusión de estos dos conceptos. A esta primera parte, que se tituló América mágica: los hombres y los meses (1959), siguió dos años después la segunda, América mágica: las mujeres y las horas (1961).

 Estudió Derecho en la Universidad Nacional de Colombia, época en la que fundó la revista La voz de la juventud. Nunca ejerció. Prolífico ensayista y brillante historiador.

 Sería secretario de la Asamblea Universitaria, que promovió trasladar a su país la experiencia de la Reforma Universitaria de Córdoba. Para esos fines fundó la revista Universidad en 1921.

Luego continuó su proyección hacia la vida cultural y política de su país con la publicación de la revista Los Nuevos. En 1929 comenzó su carrera diplomática como vicecónsul de Colombia en Londres, posteriormente fue canciller de la Embajada de Colombia en Buenos Aires y embajador ante los gobiernos de Italia (1959), Israel (1962), Venezuela (1966) y la Santa Sede (1976).

Los temas que más le interesaron durante toda su vida fueron: la mujer, los estudiantes, América (su valor para el mundo), las revoluciones americanas y la cultura. Fundó varias revistas tales como Revista de las Indias (1939), Revista de América (1945), Cuadernos (1953), en las que hallaron su espacio los talentos de Horacio Quiroga, Mariano Picón Salas, Uslar Pietri, Carlos Pellicer, Macedonio Fernández. Es célebre entre ellas su última revista, El Correo de los Andes en que escribieron grandes columnistas y participaron importantes artistas plásticos de todo el mundo.

Obras y Aporte al estudio de la historia de las Ideas en Latinoamérica

Arciniegas ha sido un defensor de la democracia y las libertades. Sus libros muestran una prosa accesible y amena.

Algunas de sus obras son: El estudiante en la mesa redonda (1932), América, tierra firme (1937), Este pueblo de América (1945), Biografía del Caribe (1945), Entre la libertad y el miedo (1952), Italia, guía para vagabundos (1958), América en Europa (1975) y Bolívar y la revolución (1984).

 (2013). WEBSCOLARBiografías de Pensadores Latinoamericanos y sus aportes. https://www.webscolar.com/biografias-de-pensadores-latinoamericanos-y-sus-aportes. Fecha de consulta: 3 de December de 2022.

 

(Co) Gabriel García Márquez https://www.biografiasyvidas.com/reportaje/garcia_marquez/

 

(Aracataca, Colombia, 1927 - México D.F., 2014) Novelista colombiano, premio Nobel de Literatura en 1982 y uno de los grandes maestros de la literatura universal. Gabriel García Márquez fue la figura fundamental del llamado Boom de la literatura hispanoamericana, fenómeno editorial que, en la década de 1960, dio proyección mundial a las últimas hornadas de narradores del continente. En todos ellos era palpable la superación del realismo y una renovación de las técnicas narrativas que entroncaba con la novela europea y estadounidense de entreguerras (KafkaJoyceProustFaulkner); García Márquez sumó a ello su portentosa fantasía y sus insuperables dotes de narrador, patentes en la obra que representa la culminación del realismo mágico: Cien años de soledad (1967).

 

 

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/garcia_marquez.htm

 

(Co)Nicolás Gómez Dávila (18 de mayo de 1913, en Bogotá, Colombia– 17 de mayo de 1994, en Bogotá) fue un escritor y filósofo reaccionario colombiano. Ha sido uno de los críticos más radicales de la modernidad. Alcanzó reconocimiento internacional sólo unos años antes de su fallecimiento, gracias a las traducciones alemanas de algunas de sus obras.

(Co) Gonzalo Arango Arias.

(1931-1976) fue un escritor y poeta colombiano. En 1958 fundó el nadaismo, movimiento de vanguardia de repercusión nacional, que intentó romper con la Academia de la Lengua, la literatura y la moral tradicionales. En la música norteamericana y del Caribe de la década de 1960 el movimiento buscó un léxico renovado, optó por el humor y el mundo urbano para situar la obra literaria y la crítica a la sociedad. A este grupo se unieron otros jóvenes pensadores de su tiempo en Colombia y que fueron inspirados a su vez por Fernando Gonzáles Ochoa, el "filósofo de otraparte". La intensidad de su vida está llena de contrastes que pasan de un abierto ateísmo a un íntimismo espiritual y de un espíritu crítico de la sociedad de su tiempo, expresado en el "Primer Manifiesto Nadaista" como "Se ha considerado a veces al artista como un símbolo que fluctúa entre la santidad o la locura".Arango murió en un trágico accidente en la ciudad de Tocancipa en 1976 cuando estaba planeando un viaje definitivo a Londres para que "los colombianos al perderme... me ganen.

CUBA

José Martí Pérez (La Habana, 28 de enero de 1853 - Dos Ríos, 19 de mayo de 1895) José Martí - Wikipedia, la enciclopedia libre

 fue un poeta y político cubano. Político republicano democrático, ensayista, periodista y filósofo, fue fundador del Partido Revolucionario Cubano y organizador de la Guerra de Independencia de Cuba, durante la que murió en combate. Se le ha considerado el iniciador del modernismo literario en Hispanoamérica.

El 4 de octubre de 1869, durante la primera guerra de independencia cubana (1868-1878), al pasar una escuadra del Primer Batallón de Voluntarios por la calle Industrias n.º 122, donde residían los Valdés Domínguez, de la vivienda se oyen risas y los voluntarios toman esto como una provocación. Regresan en la noche y someten la casa a un minucioso registro. Entre la correspondencia encuentran una carta dirigida a Carlos de Castro y Castro, compañero del colegio al que, por haberse alistado como voluntario en el ejército español para combatir a los independentistas, calificaban de apóstata.

Por tal razón, el 21 de octubre de 1869 Martí ingresa en la Cárcel Nacional acusado de traición por escribir esa carta, junto a su amigo Fermín Valdés Domínguez. El 4 de marzo de 1870, Martí fue condenado a seis años de prisión, pena posteriormente conmutada por el destierro a la Isla de Pinos (actual Isla de la Juventud), al suroeste de la principal isla cubana. Llega allí el 13 de octubre. El 18 de diciembre sale hacia La Habana y el 15 de enero de 1871, por gestiones realizadas por sus padres, logró ser deportado a España. Allá comienza a cursar estudios en las universidades de Madrid y Zaragoza, donde se gradúa de licenciado en Derecho Civil y en Filosofía y Letras.

Residió en Zaragoza desde mayo de 1873 hasta noviembre de 1874, periodo en el que realizó su último año para conseguir la titulación de Bachillerato en el Instituto Goya y obtuvo los títulos de licenciado en Derecho y en Filosofía y Letras por la Universidad de Zaragoza. Aunque se licenció con sobresaliente, Martí no pudo recoger sus títulos porque no tenía dinero para que se los expidieran. La Universidad de Zaragoza corrigió esa situación a título póstumo en 1995.1

Segunda deportación[editar]

En 1878 vuelve a Cuba, el 31 de agosto, para radicarse en La Habana, y el 22 de noviembre nace José Francisco, su único hijo. Comenzó sus labores conspirativas figurando entre los fundadores del Club Central Revolucionario Cubano, del cual fue elegido vicepresidente el 18 de marzo de 1879. Posteriormente el Comité Revolucionario Cubano, radicado en Nueva York bajo la presidencia del mayor general Calixto García, lo nombró subdelegado en la isla.

En el bufete de su amigo Nicolás Azcárate conoce a Juan Gualberto Gómez. Entre el 24 y el 26 de agosto de 1879 se produce un nuevo levantamiento en las cercanías de Santiago de Cuba. El 17 de septiembre Martí es detenido y deportado nuevamente a España, el 25 de septiembre de 1879, por sus vínculos con la conocida como Guerra Chiquita, liderada por el citado general García. Al llegar a Nueva York, se establece en la casa de huéspedes de Manuel Mantilla y su esposa, Carmen Miyares.

... ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país, y por mi deber —puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo— de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso. En silencio ha tenido que ser, y como indirectamente, porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas...

Obra literaria[editar]

Fue el iniciador del modernismo, movimiento que integraron José Asunción Silva (Colombia), Rubén Darío (Nicaragua), Francisco Gavidia (El Salvador), Julián del Casal (Cuba), Manuel Gutiérrez Nájera (México), Manuel de Jesús Galván (República Dominicana), Enrique Gómez Carrillo (Guatemala), José Santos Chocano (Perú) y Manuel González Prada (Perú), entre otros.



MÉXICO

(Mx)Luis Villoro (1922-2014)                      

Filósofo mexicano contemporáneo que exploró la comprensión metafísica de la alteridad, los límites y alcances de la razón así como el vínculo entre el conocimiento y el poder. Realizó un importante estudio sobre el indigenismo en México, al que llamó “la revolución de Independencia”, a partir del levantamiento del EZLN en 1994.

(Mx) Alejandro Rossi (1932-2009)

Filósofo de origen italiano, de nacionalidad mexicana. Fue un estrecho colaborador de Octavio Paz en sus empresas culturales.

(Mx) Leopoldo Zea (1912-2004) https://www.biografiasyvidas.com/biografia/z/zea_leopoldo.htm

Entre sus obras merecen citarse El positivismo en México (1943), En torno a una filosofía americana (1946), La filosofía como compromiso (1952), América como conciencia (1953), La filosofía en México (1955), América en la historia (1957) y Latinoamérica en la formación de nuestro tiempo (1965).

Filósofo nacido en México que perteneció al grupo de los propulsores de la identidad latinoamericana. Impulsó la integración de América, sobre las bases planteadas por los libertadores, pero asignándole sentido propio al alejarse del imperialismo norteamericano y el nuevo colonialismo.

(Mx)Octavio Paz (1914-1998) https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/paz_octavio.htm

en París, después de ingresar en el Servicio Exterior mexicano. En la capital francesa comenzó su alejamiento del marxismo y el existencialismo para acercarse a un socialismo utópico y sobre todo al surrealismo, entendido como actitud vital y en cuyos círculos se introdujo gracias a Benjamin Péret y principalmente a su gran amigo André Breton.

Pensador, poeta y diplomático mexicano, Premio Nobel de Literatura en 1990. Uno de los escritores más influyentes del siglo XX y entre los más grandes poetas hispanos de la historia.

 (Mx) Fernando Salmerón (1925-1997)

Filósofo e investigador mexicano, especializado en la ética y la filosofía de la educación, así como la historia de la filosofía. Miembro del Colegio Nacional.

(Mx) Eduardo Nicol (1907-1990) https://www.biografiasyvidas.com/biografia/n/nicol.htm

Influenciado por la fenomenología y por el existencialismo, elaboró una metafísica del hombre orientada a superar el pesimismo contemporáneo (La idea del hombre, 1946; Metafísica de la expresión, 1957; Los principios de la ciencia, 1965; El porvenir de la filosofía, 1973).

Filósofo mexicano de origen catalán, doctor en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México. Funda el Instituto de Investigaciones Filosóficas.

(Mx) José Vasconcelos (1882-1959)

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/vasconcelos.htm

Para Vasconcelos, la tarea de la filosofía consiste en coordinar todas las esferas del ser y todas las facultades del yo, para conseguir una suprema unidad, que ya no es el Logos, sino Armonía. El verdadero conocimiento se obtendría mediante una síntesis que coordinara elementos y modos de aprehensión emocionales, intelectivos y místicos. Cualquier distinción entre objeto y sujeto es sólo fenoménica. La verdad se alcanzaría en el juicio estético, por la vía de la belleza y de la armonía.

Abogado, político y filósofo mexicano. Fungió como el primer Secretario de Educación Pública de su país. Condecorado como Doctor Honoris Causa por la Universidad Nacional de México, Chile y Guatemala. Su filosofía abarca los campos de la metafísica, la estética y la filosofía de lo mexicano.

La obra de José Vasconcelos

Su abundante obra literaria ha sido clasificada en cinco apartados fundamentales. En filosofía, influido sin duda por los escritos de Schopenhauer, al que tenía en gran estima, se convirtió en el adalid de la lucha contra el positivismo y el utilitarismo, que tan gran predicamento habían alcanzado en América por aquel entonces.

En el ámbito filosófico, pueden mencionarse libros como Pitágoras, una teoría del ritmo (1916), dedicado a la escuela de Pitágoras, y El monismo estético (1918) o Lógica Orgánica (1945), que organizan un sistema fundamentado en el juicio estético, donde la belleza se convierte en una forma superior de la realidad y el método sintético de la música pone de relieve lo universal concreto; el mismo Vasconcelos afirmó que su doctrina filosófica era "un monismo basado en la estética".

 

(Mx) Samuel Ramos (1897-1959)

Filósofo y académico mexicano, miembro del Colegio Nacional. Sus textos sobre la identidad y psicología del mexicano son referentes en la filosofía de aquel país.

(Mx)Antonio Caso (1883-1946)

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/caso.htm

Animador esencial del movimiento filosófico mexicano moderno opuesto al ya tradicional positivismo de Gabino Barreda, Antonio Caso no dio marcha atrás, sino que buscó el apoyo de Henri Bergson y de Edmund Husserl, entre otros, para exponer un pensamiento filosófico propio en pugna con los conceptos y soluciones del materialismo histórico (La filosofía de la cultura y el materialismo histórico, 1936) que no llegó a adquirir forma sistemática.

La exaltación del impulso desinteresado y del poder de la intuición, así como la concepción de la filosofía como síntesis de los resultados de la ciencia, la moral y el arte, en un mundo ideado como caridad, son ideas básicas de su pensamiento filosófico,

 

 

Filósofo mexicano cristiano, fundador junto con Vasconcelos del Ateneo de la Juventud, grupo humanista en oposición al positivismo bajo el cual se formó. Autor de “El problema de México y la ideología nacional” en 1924.

 (Mx) Justo Sierra (1848-1912)

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/sierra_justo.htm

Intelectual mexicano, artífice de la fundación de la Universidad Nacional de México (actual Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM). Llamado el “Maestro de América”, título otorgado por varias universidades latinoamericanas. Uno de los pensadores más influyentes en la historia moderna de México. Escritor, pensador y filósofo cubano que lideró la Guerra de Independencia de Cuba. Su influencia fueron corrientes modernistas y liberales.

(Mx) Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/juana_ines.htm

Pensadora mexicana, representante de la corriente humanista y primera filósofa en cuestionar la condición de la mujer dentro de la sociedad latinoamericana.

 

 

PERÙ

(Pe)Francisco Miró Quesada (1918-)

Es un filósofo y periodista peruano contemporáneo. En su obra discute la creencia en la “naturaleza humana” advirtiendo que cualquier suposición colectiva sobre la misma será frustrante y con resultados públicos negativos. Se ha inclinado siempre por las “lógicas no ortodoxas” y acuñó el término “lógica paraconsistente”.

 (Pe)Alberto Wagner de Reyna (1915-2006)

Nacido en Perú, dedicó su vida al servicio de la cultura y la política exterior peruanas. Es uno de los principales representantes del existencialismo cristiano en América Latina. Fue embajador peruano en Grecia, Alemania, Yugoslavia, Colombia y Francia.

 

Venezuela

(Ven)Andrés Bello (1781-1865)

Filósofo y político venezolano, considerado uno de los humanistas más importantes de América Latina. Fue maestro de Simón Bolívar y tomó parte del proceso que culminaría en la independencia venezolana.

 

Filosofía Latinoamericana | La guía de Filosofía (laguia2000.com)

Cajal Flores, Alberto. (8 de mayo de 2020). Los 20 Filósofos Latinoamericanos Más Importantes. Lifeder. Recuperado de https://filosofosdecolombia.blogspot.com/p/filosofos-destacados-en-colombia.html

¿De qué hablan hoy los filósofos colombianos? (elheraldo.co)         

 

Biografías de Pensadores Latinoamericanos y sus aportes | Webscolar